「 강림 」은 단편 소설 「 당신 인생의 이야기 」를 각색한 영화로 「 프론티어 킬러 」의 감독 데니스 빌너브의 작품이다.외계 공상과학이라는 요소를 담고 있긴 하지만 외계인이 득실거리는 충격적 장면도, 용감하게 맞서 전세를 역전시키는 지구인의 열렬하고 딱딱한 캐릭터는 찾아볼 수 없다.어떤 이야기는 줄거리가 추진되는 과정 중에 때때로 관중에게 사색성이 매우 높은 의제를 던진다.그래서 내게'강림'은 영화라기보다 읽을만한 사변서이다. 그래서 평론도 교훈도 아니다.좋게 말하면 작가 (감독) 와의 심적 대화이고, 보통으로 말하면 읽고 난 후의 잡담, 자질구레한 읽기다 (웃음).
엄밀히 말하면, 『 강림 』의 줄거리는 그다지 어렵지 않다. 예지능력을 가진 외계인이 3000년 후 지구인의 도움이 필요하다는 것을 알고, 지구에 와서 첨단 기술을 제공해 지구인이 과학기술 문명을 비약적으로 발전시켜 3000년 후 외계인을 도울 수 있는 수준에 도달한다는 것이다.게다가 두 세계의 언어체계는 천지개벽이다. 지구인의 언어는 선형론리에 속하고 외계인은 비선형사유에 속하므로 지구인의 공포는 더욱 깊어진다.카지노 다시보기.다행스럽게도, 여주인공이 외계인의 언어를 배웠고, 그로 인해 예지능력이 생겨서, 외계인 문제와 지구인 단결의 난제를 해결했을 뿐만 아니라, 더욱 자신의 미래의 운명을 알고 난 후, 어떠한 변화의 시도도 생기지 않았고, 오히려 태연하게 그것을 받아들였다.
공평하게 말하면,"강림"의 구조는 거시적이다, 그러나 착안점은 미시적이다, 여주인공의 생명 과정이 전체 영화의 주축이다 (원작은"당신 일생의 예언"이라고 불렸으니까!)게다가 외계인의 언어부호는 중국의 전통적인 수묵화와도 어느 정도 비슷해서 형식의 미 외에도 외계인과 지구인이 교류하는 장면을 대조해보면 소통과 절절 병존의 함의가 더 있다.
"강림"의 공상 과학 요소는 피상적이고, 철학적 이슈들은 영혼입니다.또 감독 님이 매우 도둑 보기 시작은 꾸 밈 없을 진솔하 법, 꾸 밈 없지만 진솔하다이 삽화는 또 Dao 敍 Fa)으로 포장 할 것, 뒤로 가 깨달음, 그'과거의 경험'이 아니라 앞으로의 추억도 동시에 깜짝 감을 주었고 더 씌 본 영화의 주제는, 그래서 도둑 돌아오지만, 그러나나의 xd을 아주 좋아 한다.영화 속의 몇 가지 인생철학 의제들, 익숙한 이치이긴 하지만 여전히 중시할 만한 일처리 원칙들을 나의 한계 지성의 이해와 감상으로 정리해 본다.
(1) 소통의 중요성:인간은 무리를 하는 동물이며, 매일 사회적 상호 작용의 실천이며, 상호 작용의 목적은 하나의 공통된 목표를 달성하는 것이므로, 커뮤니케이션은 우리들에게"의미 공유"라는 상호 이해의 영역을 달성하는 것 뿐만 아니라, 또한 무의미한 논쟁과 혼란을 피하는 중요한 메커니즘이기도하다.유감스럽게도이 도리는 누구나다 알고있지만 실천에 옮기는것은 별개의 문제이다.소통 쌍방의 개성, 인지능력, 표현능력, 이해능력과 치중점이 모두 다르기 때문에, 심지어는 현재 상황의 요소도 모두 성패를 좌우하는 관건이 될 수 있으며, 소통에 일단 실패하면 왕왕 재난적인 결과가 된다.그래서'강림'은 외계인은 우리 종족과 다르다는 상징을 부각시키는 대신,'같은 인간'사이의 생각의 차이로 생기는 갈등을 통해'소통의 어려움'에 대한 이미지를 강화시킨다.
(2) 언어는 사고에 영향을 준다.이 영화의 주요 주제 중 하나는 샤피르-울프 가설 (sapir-whorf hypothesis) 인데, 이것은"우리가 사용하는 언어가 우리의 사고방식에 영향을 미친다"는 것이다.예를 들어, 우리 중국어의"운명", 영어의 100% 대응자를 갖기가 매우 어렵다, 중국문화에는"운명"과 이로부터 생겨난 사유와 행위 패턴이 있음을 알 수 있다, 그러나 서양인은 없다, 따라서 인정과 의리의 상호 작용은 다르다.
또한 캐나다의 학자 맥클루한의 유명한"미디어는 메시지이다"(즉, 미디어의 특성이 우리의 사용행위에 영향을 주고 나아가 사회와 문화의 발전을 변화시킨다는 의미)를 연상하게 한다.가장 전형적인 실례이다. 이른바의 인터넷 사용을 강화하는 행위'성층권 효과') 때문으로 정의 하기로 했하면'메시지의 운반체', 그 언어를 절대이 정의에 부합 되고 언어의 특성 (문법, 문자, 상황에 따라 다양 한 의미) 물론 이용자들의 생각에 영향을 주었고 그 사유 가 상이 한 효과 가 생겨나게 될 것이다.대륙에서 가장 뚜렷 한 실례를 미국과 1 영어 단어'와'마작 부호'외계인 과의 상호 작용, mcluhan 설에 의하면이 두 가지 언어 (매체)'은 거대 한 특성 차이 때문에 양쪽에 영향을 미치는 사상 패턴에 과연 weapon offer 」에 대한 반응 양극 반응의 해독이 생 겼다.
"강림하다"는 또한 사고의 예를 넘어, 인간이 외계인의 언어의 논리를 습득한 후, 기존의 언어의 선형적 사고 틀을 타파하여, 뇌로 하여금 어떤"사실의 지각"의 명상 상태에 들어가도록 하여, 미래의 사실의 발전을 예측할 수 있도록 배열한다.이 줄거리의 설계는 영화 자체의 이론적 가설과 잘 들어맞아 자기합리화를 이루었을 뿐만 아니라,이 예는 단지 생각의 변화만이 아니라"뇌의 의식의 생리적 기능"의 향상으로 더욱 구체적이고 더 이상 그렇게 먼 느낌이 아니다.또한 중요한 것은,이 부분의 의미는 시간적 한계뿐만 아니라, 앞서 서술한 주제와 밀접하게 맞물려 있는데, 이는 동시에"우리 모두가 자신의 문화와 문명의 한계 (편견)에 갇혀 있는"까닭을 지적해 주기 때문이다.
(3) 원인과 결과는 비이차원적 대립 (non-이원적 대립):이 논점은, 외계어의 습득으로 인해 인간의 사고는 시간의 개념을 서로 다르게 체험하고 습득하게 되는데, 이로 인해 원인과 결과는 더 이상 독립적으로 존재하는 두 개의 이원체가 아니라, 얽히고설키고, 심지어 분리할 수 없는"인과 동체"가 된다.이론적으로는 원인이 있고 결과가 있어야 하지만, 강림은 결국 시간과 사유의 비선형화를 이루었으며, 결과적으로 미래의 확실한 결과가 오늘 행동의 원인이 되고 오늘의 행동은 미래의 이미 알려진 결과가 발생하도록 만들었다.그러므로 한가지 사건은"인"과"과"가 동시에 병존할수 있다. 형성의 원인은 단출한것이 아니라 서로 영향을 주고 서로 인과 (인과)를 이룬다. 때문에 영화에서 이런"회로효과"의 발전은 불교의"윤회"와"인연창조"라는 불교의 의미를 많이 띠고있다.
(4) 숙명론과 자유의지:여주인공은 자신의 미래 (이혼과 딸 상실)를 보지만, 여전히 그 미래를 받아들이기로 한다.이 부분은 아마도 『 강림 』을 읽고 난 후 가장 오래 생각한 문제일 것이다. 이는 나로 하여금 자신의 미래를'선택'해야 하는 것이 아니라 이미 정해진 미래를'완성'해야 한다는 것을 강하게 느끼게 하기 때문에, 변형된'숙명론'의 효과를 형성하였다.이 문제를 자세히 연구하기 위해 나는 또 이전에 읽었던 운명에 관한 몇가지 개념을 정리하여 대조해보았다.
a) 운명론:무상의 힘으로 모든 것을'안배'할 수 있으며, 앞으로 일어날 모든 일은 우리가 무엇을 하든, 우리가 무엇을 선택하든 (비록 결과를 미리 알고 있더라도) 그 결과를 바꿀 수는 없다.그러나 그에게 여전히'선택'의 능력이 있음을 분명히 보여주는 것은 물론,'숙명론'으로 볼 때 그의 자주적 사고는'미리 정해진 필연성'일 수도 있다.하지만 이런 흐름을 조작하려는 강렬한 시도와 분위기가 느껴지지 않았다. 만약 그랬다면이 영화의 격조가 평범하고 호평을 받지 못했을 것이다.
b)"결정론":종종 위의 개념과 혼동된다.이 논점은"인과율"을 강조한다. 즉"모든 일에는 원인이 있으면 결과가 있다."자연에는 객종 규칙과 질서가 있으며, 모든 일의 발생은 전사건 (= 전인 = 충분조건)에 의해 발생한다는 뜻이다.반대로 만약 갑 사건 (= 전원인 = 충분조건)이 발생한 것을 알았다면,을 사건이 발생할'필연적'이라는 추론을 할 수 있다.이 명제는 자유 의지의 역설이 생 겼어요. 왜 냐하면 우리는 일반의 생각이 많은 것은 외적 자극에 의하여 산 생 된 갑 (예를들면, 누가 너를 고발, 네가 생각하는이 일을 어떻게 반격'혐의'), 그리고 기왕 말'결정론'모든 일에서 발생하는 모두 전 사태로 인해, 우리는 사고의 범위와 행동의 결과 가 나타나는 것이 어찌도 전 (외적 자극)으로 인하여'결정'?
이것은 다시'완전결정론'과'불완전결정론'으로 나누어진다. 전자는 말할 것도 없고, 그 효과는'숙명론'과 같다.후자는 사람을 대표하지만, 여전히"어느 정도의 자유와 선택"을 가지고 있다. 왜냐하면 전인은 우리의 사고와 선택에"영향"을 줄 뿐"결정"할 수 없기 때문에, 미래는 바뀔 가능성이 있다.영화 전체가 제시하는 단서와 이미지에 대해,나 개인은"불완전결정론"의 논점에 비교적 찬성하는데, 왜냐하면 그녀는 선택의 능력이 있을 뿐만 아니라 몇 번의 고려를 거쳤음을 알 수 있기 때문이다.
하지만 요점은 뭐죠?그는 왜 그 비참한 미래를 선택했고 결국 숙명론의 효과를 낳은 것일까.왜냐하면"과정"이 따스하고, 달콤하고,"알고 느낌"다른 것입니다입니다, 어쩌면 인생은 정말 하나의 세트 맛, 맛, 쓴맛, 매운맛, 모든 맛을 맛봐야 인생의 모든 부분 경험이 완전하게 될 것입니다.this has been the best explanation that i can come up with!
하지만'나 자신'으로 본 다면,로 목욕을 해석 불가 철학'에 비추어보면 우주 만물은 모두'위안 쥐고 생이'및'인연 흩어지고 했다 (이 올 것이 길을 걸어가면), 게다가 불교 강조'이와 같이 이렇게 열매로 인해 서'(미래의 열매는 과거의로 인하여 발생 한 것이 므로, 반드시 자기 가 부담 한다.또 교리의 3 법인'제행무상'도 영원히 존재하는 것은 없다는 것이니,'내가 보는 미래'(이혼과 딸 상실)에 집착할 필요가 없다는 뜻으로,'자유로움'을 바라봐야 한다는 것이다.또한 긍정적으로 볼 때, 불교는 숙명론을 강조하지 않는다. 미래의 과는 과거의 인연에 의한 것이지만, 앞으로의 태도는 변화할 것이므로, 새로운 인연 (선)이 생겨나면 훗날의 운명도 반드시 같아지는 것은 아니다.
다시"도가노장지학"의 각도에서 논한다면, 비록 사람은 불가항력적인 객관적 조건에 속박되어 있지만, 마음속으로"상대적 가치"에 대한 집착을 놓을 수 있다면 (사람들은 어떤"특정 기준"으로 평가하기에 익숙하기 때문에 이혼과 딸 상상은 좋지 않은 것으로 생각함), 상황에 따라 심경의 전환도 할 수 있다.마음의 변화는 나비효과와 같은 변화인자를 훗날 인생을 위해 넣는 것과 같으며, 앞으로도 반드시 그렇지는 않을 것이다. (도가는 자연의 균형을 강조하지만 반대로 말하면"움직임"은 자연 생태계의 자기 조절 메커니즘과 같다.)우리는 바꿀 수 없는 것을 바꿀 수 없고, 단지 그것에 직면하는 태도를 바꿀 수 있고, 인생 기회는 반드시"필요 없다!
요컨대 소서 」에서 부동 한 생명을 탐구하였의 인과관계, 선형 시간의 가역성 소통의 중요성, 언어의 부재 및 자유 의지의 역설, QuanPian 신비은 슬픔으로 가득 차 있는 탐미주의, 더 다양 한 삶의 철학을 각종 갑 각 충으로 많은 부호로 나타나 는데 그후 개 력이 심상 치 않은 새 맛 볼 만하는 가작 틀림이 없다!